Vor kirke hedder officielt „Vor Frue af Rosenkransen, Skt. Mariæ
Kirke“.
Den første del af navnet er gået ud af brug, allerede
da kirken flyttede fra Boyesgade til Jens Jessensvej for 60 år siden.
Men i kirkens segl, står det fulde navn stadig.
Jeg selv, der er konvertit, er ikke vokset op med det samme selvfølgelig
syn på rosenkransen, som den er for mange fødte katolikker.
Men efterhånden sætter jeg større og større pris
på den.
Lad mig give et eksempel:
Jeg husker endnu en prædiken fra mine ungdomsår - det var
i Skt. Andreas, Ordrup, hvor præsten mindede menigheden om, at det
var en uskik at bede rosenkrans under messen. Sådan har jeg altid
selv set på det - og sådan ser jeg det til en hvis grad stadig.
Lige indtil efterårsferien. Jeg var med gode venner i Rom og jeg
gav de to piger (6 og 11 år) som var i rejsefølget - hver
en rosenkrans, naturligvis købt i Santa Maria sopra Minerva - dominikanernes
kirke nær ved Pantheon. Det var ikke mindst dominikanerne, som udbredte
rosenkransen i middelalderen.
Søndagen efter var vi til messe i den lokale sognekirke. Og de
to piger, som ikke forstår italiensk, havde pludselig en måde,
hvor de kunne være med i messen og bede med, også uden at de
forstod læsninger eller prædiken.
Og det slog mig pludseligt voldsomt: hvor mange polske koner - og mænd
(og andre ikke danske) - har hjemme hos os i Danmark i årtier overlevet
i deres katolske tro, ved at bede - mens præsten prædikede
noget, de ikke forstod. Og det slog mig, hvad rosenkransen også er,
en enkel bønsform, som enhver - også et barn - kan bede. Det
er ændrer ikke noget som helst ved at enhver præst har en soleklar
pligt i at sørge for en god forkyndelse, men på den anden
side må kirken aldrig blive et sted hvor der stilles krav om intellektuelt
niveau, før man kan være rigtigt med.
Rosenkransbønnen er i sin kerne en evangelisk bøn, bygget
på bebudelsesordene ord til Maria, og som hendes eget liv, peger
den i alle hensender hen på Kristus. De 15 traditionelle „mysterier“
som er rosenkransbønnen betragter, er 15 centrale hændelser
i Jesu liv, det vil sige: hele inkarnationens og forløsningens historie.
Paven har den 7. oktober 2002 foreslået endnu en krans af mysterier
til rosenkransen. Han benævner dem „lysets mysterier“, og de er som
følger:
Jesus døbes i Jordan
Jesus står frem ved brylluppet i Kana
Jesus forkynder Guds rige og kalder til omvendelse
Jesu forklarelse på bjerget
Jesus indstifter nadveren
Rosenkransbønnen kan bedes overalt og uden bøger eller nogen andre forudsætninger. „Den er“ - i følge paven - „skønt af klar mariansk karakter i sin hjerte en kristocentrisk bøn. I rosenkransens mysterier følger de troende Jomfru Marias tanker mens de komplenterer over Kristi liv. Sådeles er rosenkransbønnen et ekko af Marias bøn.“